產(chǎn)品詳情
敦化瀝青瓦工廠價(jià)格現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)講求視覺沖擊性,希望通過作品的外在形式對(duì)人的情感和心靈世界產(chǎn)生震撼和激蕩。比較來說,在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中,那種追求恬淡、平和的審美風(fēng)格的作品已經(jīng)很少了,大多給人一種強(qiáng)烈的刺激感。一個(gè)時(shí)代的審美觀與時(shí)代的科技、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀息息相關(guān),密不可分?,F(xiàn)代科技高速發(fā)展,帶來信息的式增長(zhǎng),人們所接觸的信息越來越多,因而設(shè)計(jì)作品為了吸引人們的眼球與關(guān)注,變得更有視覺敦化瀝青瓦工廠價(jià)格沖擊力,更加強(qiáng)調(diào)對(duì)感官的敦化瀝青瓦工廠價(jià)格刺激,這使得現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)和諧的“天人合一”觀念大相徑庭。
四、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)審美觀的顛覆
由以上討論可以看出,現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理念對(duì)傳統(tǒng)審美觀念的進(jìn)行了顛覆,主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面。
(一)哲學(xué)層面的顛覆
孔子在《論語(yǔ)·庸敦化瀝青瓦工廠價(jià)格也》中說:“中庸之為德也,其質(zhì)矣乎!民鮮久矣?!比鍖W(xué)在漢代取得正統(tǒng)地位的近兩千年來,對(duì)中國(guó)人的審美觀產(chǎn)生了不可磨滅的影響,它所提倡的“中庸之道”是中國(guó)人最重要的道德原則和審美標(biāo)準(zhǔn)之一。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,大到生活的方方面面,小到具體的藝術(shù)和設(shè)計(jì)活動(dòng)都要符合“天人合一”的理念,符合中庸、和諧之道。這種審美觀也影響到所有設(shè)計(jì)創(chuàng)作,因而古代藝術(shù)與設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格都是內(nèi)斂、平和、嚴(yán)謹(jǐn)、毫不張揚(yáng)的。而在現(xiàn)代社會(huì)中,這種思想依舊非常具有使用價(jià)值,值得提倡,但是在藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)實(shí)踐方面,與傳統(tǒng)審美理念所追求的都大相徑庭。現(xiàn)代人主張張揚(yáng)個(gè)性,和而不同,在創(chuàng)作時(shí)往往喜歡獨(dú)樹一幟,不落窠臼,而大敦化瀝青瓦工廠價(jià)格眾的審美觀也是如此,恨不得全天下獨(dú)此一份?,F(xiàn)代西方哲學(xué)直接影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作觀和大眾的審美觀。尼采和弗洛伊德又在精神層面上做了全面的分析和揭示。以致現(xiàn)代的設(shè)計(jì)都追求本我,突出個(gè)性與自我的表達(dá),所包蘊(yùn)的哲學(xué)意味愈加淡薄。
(二)表現(xiàn)手法上的顛敦化瀝青瓦工廠價(jià)格覆
在古代,科技雖不發(fā)達(dá),手工藝卻大放異彩,人們追求工藝的精益求精,達(dá)到了令人震驚的藝術(shù)高度。但經(jīng)歷三次科技革命以后,人力被機(jī)器大生產(chǎn)所代替,人們主動(dòng)或被動(dòng)地轉(zhuǎn)變了原先的審美追求,要知道,在機(jī)器生產(chǎn)之初,設(shè)計(jì)界的代表人物們?cè)岢鲞^強(qiáng)烈敦化瀝青瓦工廠價(jià)格的反對(duì)意見。設(shè)計(jì)先驅(qū)約翰·拉斯金反對(duì)工業(yè)化,反對(duì)使用鋼材、玻璃等工業(yè)材料?,F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)之敦化瀝青瓦工廠價(jià)格父——威廉·莫里斯反對(duì)機(jī)械生產(chǎn),難以接受世界上第一座鋼鐵玻璃結(jié)構(gòu)建筑,即世界博覽會(huì)展廳——水晶宮。但后來,他們都改變了自己的觀念。如今,人生活中所使用的絕大多數(shù)物品幾乎都是由機(jī)器生產(chǎn)的,人們也對(duì)敦化瀝青瓦工廠價(jià)格這些產(chǎn)物習(xí)以為常,并認(rèn)為這是美的,機(jī)器生產(chǎn)似乎達(dá)到了人力所不及的高度。