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在A、A′上只有與P相等的力起作用,而與P在橫臂上的作用位置d無(wú)關(guān)。這種情況在EE′的右側(cè)也完全相同。這種結(jié)構(gòu)的巧妙運(yùn)用(如圖),使得使用者在使用時(shí)不用把砝碼托盤的中心,即可準(zhǔn)確的測(cè)量值。[2]天平的分類有狹義和廣義之分。狹義的天平專指雙盤等臂機(jī)械天平,是利用等臂杠桿平衡原理,將被測(cè)物與相應(yīng)砝碼比較衡量,從而確定被測(cè)量的一種衡器。廣義的天平則包括雙盤等臂機(jī)械天平、單盤不等臂機(jī)械天平和電子天平3類。雙盤等臂機(jī)械天平一般按結(jié)構(gòu)分為普通標(biāo)牌天平、微分標(biāo)牌天平和架盤天平3種。也可按用途分為檢定天平、分析天平、精密天平和普通天平4種。檢定天平是計(jì)量部門、商檢部門或其他有關(guān)部門或工廠專門用來(lái)檢查或校準(zhǔn)砝碼的天平。學(xué)理論的,稱之為"流數(shù)術(shù)"。它所處理的一些具體問(wèn)題,如切線問(wèn)題、求積問(wèn)題、瞬時(shí)速度問(wèn)題以及函數(shù)的極大和極小值問(wèn)題等,在前已經(jīng)人們的研究了。但超越了前人,他站在了更高的角度,對(duì)以往分散的結(jié)論加以綜合
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給物理學(xué)及整個(gè)自然科學(xué)的發(fā)展,給18世紀(jì)的工業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革及機(jī)械唯物論思潮的發(fā)展以巨大影響。這里只簡(jiǎn)略勾畫一些輪廓。的哲學(xué)觀點(diǎn)與他在力學(xué)上的奠基性成就是分不開(kāi)的,一切自然現(xiàn)象他都力圖力學(xué)觀點(diǎn)加以解釋,這
在過(guò)去500年里,隨著現(xiàn)代科學(xué)的興起,大多數(shù)人的日常生活發(fā)生了性的變化。同1500年前的人相比,我們穿著不同,飲食不同,工作不同,更與他們不同的是我們還有大量的閑暇時(shí)間??茖W(xué)發(fā)現(xiàn)不僅帶來(lái)技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上的,它還
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然神論”,是相信神創(chuàng)造這之后,就讓自然規(guī)律去統(tǒng)治這個(gè),自己再不插手,在自然規(guī)律的支配下運(yùn)轉(zhuǎn)。正是這種宇宙觀,所以對(duì)事情的解釋是自然規(guī)律加概率,當(dāng)然沒(méi)禱告什么事。愛(ài)情冷卻,斯托勒嫁給了別人。據(jù)說(shuō)對(duì)這次的戀情保有一段美好的回憶,但此后便再也沒(méi)有其他的羅曼史。大秦DSSL-A3-2 DSSL-B3-2 DSSL-C3-2 DSSL-C3-2
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《原理》一書(shū)的基本內(nèi)容直到戰(zhàn)爭(zhēng)之后才在傳播。的太陽(yáng)中心說(shuō)、開(kāi)普勒的橢圓軌道、的萬(wàn)有引力三者相繼傳入,它們和中土奉為圭臬的“天動(dòng)地靜”、“天圓地方”、“陰陽(yáng)相感”的有天壤之別。這就不能不引起人的巨大
例如:如何求出物體的瞬時(shí)速度與加速度?如何求曲線的切線及曲線長(zhǎng)度(行星路程)、矢徑掃過(guò)的面積、極大極小值(如近日點(diǎn)、遠(yuǎn)日點(diǎn)、射程等)、體積、重心、引力等等;盡管以前已有對(duì)數(shù)、解析幾何、無(wú)窮級(jí)數(shù)等成就,但還不
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例如泰勒斯的學(xué)說(shuō):萬(wàn)物的根源是水。即使像德謨克利特、盧克萊修的原子論,總的來(lái)說(shuō)來(lái)評(píng)價(jià)還是很高的。但是他們的憑天才的臆測(cè)、思維與辯論,稱之為思辨哲學(xué)。到了中世,經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)治著??茖W(xué)、哲學(xué)淪為神學(xué)的奴婢。到16世
手對(duì)鏈球施加的是鏈球受到的向心力,而手上感覺(jué)到的鏈球?qū)κ值淖鳎褪请x心力”。[2]四種基本力編輯強(qiáng)相互作、弱相互作、電磁力、萬(wàn)有引力。強(qiáng)相互作強(qiáng)相互作將質(zhì)子和中子中的夸克在一起,并將原子中
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