產(chǎn)品詳情
非遺保護(hù)管理部門
組織形式多樣的宣傳推廣活動(dòng)500余場(chǎng)（次）；指導(dǎo)社會(huì)力量舉辦非遺保護(hù)論壇、長(zhǎng)三角非遺博覽會(huì)、天工開物——非遺全國(guó)精品邀請(qǐng)展、上海民族民俗民間文化博覽會(huì)、傳統(tǒng)工藝（剪紙）大賽、上海手造博覽會(huì)等品牌活動(dòng)；推出專題片電視展播、作品儀式、《非遺在身邊》平面媒體專欄宣傳等專項(xiàng)活動(dòng)；推進(jìn)非遺“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”。將更多的村民聚攏，共同從事侗錦的制作。2016年在原楓香村內(nèi)建成了“侗錦傳承基地”，基地高達(dá)四層，不僅成為侗錦展示、傳承、研究的文化空間，而且成為侗錦創(chuàng)新、制作、銷售的生產(chǎn)空間。2017年文坡村組建了通道錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，以文坡村村民委員會(huì)為股東，出資金額600萬元。毛納村不僅依靠茶葉這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)致富，還投入1200多萬元用于改善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游接待服務(wù)設(shè)施，通過茶旅融合的方式大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。毛腦村、村委會(huì)主任王有壽說，如今毛納村美不勝收，吸引不少游客慕名來這里品茶、購(gòu)茶，感受民族風(fēng)情，當(dāng)?shù)卮迕瘾@得了實(shí)實(shí)在在的收入?！?月11日下午。工藝布貼畫，制作工藝非常講究，全部選用優(yōu)質(zhì)布料，手工精貼而成。四川成都李治先生長(zhǎng)達(dá)60米長(zhǎng)卷布帖畫“愛我中華”反映56個(gè)民族傳統(tǒng)文化風(fēng)情與自然風(fēng)光。該畫卷充滿了濃厚民族風(fēng)格習(xí)俗，文化內(nèi)涵較之深，構(gòu)成了一幅浩瀚多彩的民族風(fēng)情畫卷。越是民族的，越是世界的。該作品純手工制作、造型美觀、工藝精致、精細(xì)、風(fēng)格特巽；作品有美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、觀賞和價(jià)值；“愛我中華”這部作品在當(dāng)今布帖畫之中屬于手工工藝美術(shù)布帖畫之。
非遺傳承人代辦入口
另一方面，向大眾提供非遺普及性教育服務(wù)，覆蓋不同年齡層人群，滿足大眾非驗(yàn)需求。針對(duì)青少年，應(yīng)以互動(dòng)體驗(yàn)式教育內(nèi)容為主，調(diào)動(dòng)他們感官去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)非遺，如利用非遺元素加強(qiáng)空間視覺沖擊、利用非遺樂曲加強(qiáng)聽覺享受、利用非驗(yàn)增加觸覺感受等；面向中青年人群，應(yīng)提供以新媒體為主的創(chuàng)新式教育體驗(yàn)。而且墑氣十足，于是大家歡呼蹦跳，紛紛到太吳陵敬香叩拜。從此，人祖廟的香火旺盛起來?！睂?duì)“泥泥狗”還有一些較為普遍的說法，就是“能治病”。據(jù)說來自山南海北的香客們把“泥泥狗”帶回自己的家鄉(xiāng)，除送給兒孫和親友外，還要把一些泥泥狗扔到井里，說是喝了井里的水，可以“清心明目，百病”。 明晚期，昆曲進(jìn)入宮廷，成為。那時(shí)府都留有自己的昆曲家班，進(jìn)而在全國(guó)也形成了昆曲潮，“家家收拾起，戶戶不提防”，“收拾起”“不提防”是昆曲中兩個(gè)曲牌的句唱詞兒，由此可見當(dāng)年的昆曲在全國(guó)盛行的情況。從水磨調(diào)誕生到后來的鼎盛時(shí)期，昆曲在200年間著戲曲舞臺(tái)，涌現(xiàn)出包括湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》在內(nèi)的很多膾炙人口的名劇。勇攀農(nóng)業(yè)科技高峰。4月10日至13日，、、在海南考察。這是10日下午，在位于三亞市崖州灣科技城的崖州灣種子實(shí)驗(yàn)室考察。（攝影：記者謝環(huán)馳）隨后，來到海洋大學(xué)三亞海洋研究院，了解海洋觀測(cè)設(shè)備與信息服務(wù)系統(tǒng)研發(fā)應(yīng)用情況，連線“深海一號(hào)”作業(yè)平臺(tái)。
非遺價(jià)值種類
今天的廟會(huì)，匯聚了數(shù)十位嵩山少林寺高僧、300多位傳統(tǒng)民俗藝人、100多種科技展示，以及超20000的河南市民。據(jù)悉，鄭州古玩城河南廟會(huì)位于鄭州金水區(qū)花園路天倫路花園城，從今日至1月8日，持續(xù)4天，連續(xù)40個(gè)小時(shí)萬人鬧臘八。自去年鄭州古玩城花園城推出河南廟會(huì)后就引起了廣大市民的關(guān)注與追捧。并對(duì)民俗故事以及剪紙藝術(shù)進(jìn)行了深入的講解，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)觀眾頻頻點(diǎn)頭稱是。接下來河南省剪紙大師袁升科老師針對(duì)河南剪紙發(fā)表了自己獨(dú)到的見解，并展望了河南剪紙未來的發(fā)展，呼吁大家重視剪紙藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)文化，得到了在場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和群眾的肯定。期間袁老師并用“德藝雙馨”一詞稱贊連德林老人，表達(dá)了對(duì)于連德林老師對(duì)于傳統(tǒng)文化所做貢獻(xiàn)的肯定和感謝。為篆刻藝術(shù)的傳播帶來新的視角與體驗(yàn)，力求改變業(yè)界長(zhǎng)久以來沉悶單一的展覽展示方式，進(jìn)一步提升非遺的可見度。在篆刻藝術(shù)院舉辦的多項(xiàng)展覽中，我們立足對(duì)時(shí)代審把握和，弘揚(yáng)主旋律，在篆刻藝術(shù)的主題展和展覽展示方式上積極創(chuàng)新。比如2008年的“金石永壽”展開創(chuàng)了書齋式開放式藝術(shù)展的先河；2009年的“江山多嬌”展創(chuàng)立了室外庭院式篆刻藝術(shù)展的先例；2010年。在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面，具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；遺址：從歷史、審美、人種學(xué)成人類學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的人類工程或自然與人工聯(lián)合工程以及考古等地方。第2條：在本公約中，以下各項(xiàng)為“自然遺產(chǎn)”構(gòu)成這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為受威脅的動(dòng)物和植物生境區(qū)；從科學(xué).保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。充分利用報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)進(jìn)行宣傳報(bào)道，利用“文化遺產(chǎn)日”、民族傳統(tǒng)節(jié)目，大力開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，鼓勵(lì)開展有益的民俗文化活動(dòng)，增強(qiáng)人們自覺參與文化生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，努力營(yíng)造文化生態(tài)保護(hù)的良好氛圍。(一)發(fā)揮主導(dǎo)作用。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
組織形式多樣的宣傳推廣活動(dòng)500余場(chǎng)（次）；指導(dǎo)社會(huì)力量舉辦非遺保護(hù)論壇、長(zhǎng)三角非遺博覽會(huì)、天工開物——非遺全國(guó)精品邀請(qǐng)展、上海民族民俗民間文化博覽會(huì)、傳統(tǒng)工藝（剪紙）大賽、上海手造博覽會(huì)等品牌活動(dòng)；推出專題片電視展播、作品儀式、《非遺在身邊》平面媒體專欄宣傳等專項(xiàng)活動(dòng)；推進(jìn)非遺“進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)教材”。將更多的村民聚攏，共同從事侗錦的制作。2016年在原楓香村內(nèi)建成了“侗錦傳承基地”，基地高達(dá)四層，不僅成為侗錦展示、傳承、研究的文化空間，而且成為侗錦創(chuàng)新、制作、銷售的生產(chǎn)空間。2017年文坡村組建了通道錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，以文坡村村民委員會(huì)為股東，出資金額600萬元。毛納村不僅依靠茶葉這個(gè)特色產(chǎn)業(yè)致富，還投入1200多萬元用于改善村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游接待服務(wù)設(shè)施，通過茶旅融合的方式大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。毛腦村、村委會(huì)主任王有壽說，如今毛納村美不勝收，吸引不少游客慕名來這里品茶、購(gòu)茶，感受民族風(fēng)情，當(dāng)?shù)卮迕瘾@得了實(shí)實(shí)在在的收入?！?月11日下午。工藝布貼畫，制作工藝非常講究，全部選用優(yōu)質(zhì)布料，手工精貼而成。四川成都李治先生長(zhǎng)達(dá)60米長(zhǎng)卷布帖畫“愛我中華”反映56個(gè)民族傳統(tǒng)文化風(fēng)情與自然風(fēng)光。該畫卷充滿了濃厚民族風(fēng)格習(xí)俗，文化內(nèi)涵較之深，構(gòu)成了一幅浩瀚多彩的民族風(fēng)情畫卷。越是民族的，越是世界的。該作品純手工制作、造型美觀、工藝精致、精細(xì)、風(fēng)格特巽；作品有美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、觀賞和價(jià)值；“愛我中華”這部作品在當(dāng)今布帖畫之中屬于手工工藝美術(shù)布帖畫之。
非遺傳承人代辦入口
另一方面，向大眾提供非遺普及性教育服務(wù)，覆蓋不同年齡層人群，滿足大眾非驗(yàn)需求。針對(duì)青少年，應(yīng)以互動(dòng)體驗(yàn)式教育內(nèi)容為主，調(diào)動(dòng)他們感官去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)非遺，如利用非遺元素加強(qiáng)空間視覺沖擊、利用非遺樂曲加強(qiáng)聽覺享受、利用非驗(yàn)增加觸覺感受等；面向中青年人群，應(yīng)提供以新媒體為主的創(chuàng)新式教育體驗(yàn)。而且墑氣十足，于是大家歡呼蹦跳，紛紛到太吳陵敬香叩拜。從此，人祖廟的香火旺盛起來?！睂?duì)“泥泥狗”還有一些較為普遍的說法，就是“能治病”。據(jù)說來自山南海北的香客們把“泥泥狗”帶回自己的家鄉(xiāng)，除送給兒孫和親友外，還要把一些泥泥狗扔到井里，說是喝了井里的水，可以“清心明目，百病”。 明晚期，昆曲進(jìn)入宮廷，成為。那時(shí)府都留有自己的昆曲家班，進(jìn)而在全國(guó)也形成了昆曲潮，“家家收拾起，戶戶不提防”，“收拾起”“不提防”是昆曲中兩個(gè)曲牌的句唱詞兒，由此可見當(dāng)年的昆曲在全國(guó)盛行的情況。從水磨調(diào)誕生到后來的鼎盛時(shí)期，昆曲在200年間著戲曲舞臺(tái)，涌現(xiàn)出包括湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》在內(nèi)的很多膾炙人口的名劇。勇攀農(nóng)業(yè)科技高峰。4月10日至13日，、、在海南考察。這是10日下午，在位于三亞市崖州灣科技城的崖州灣種子實(shí)驗(yàn)室考察。（攝影：記者謝環(huán)馳）隨后，來到海洋大學(xué)三亞海洋研究院，了解海洋觀測(cè)設(shè)備與信息服務(wù)系統(tǒng)研發(fā)應(yīng)用情況，連線“深海一號(hào)”作業(yè)平臺(tái)。
非遺價(jià)值種類
今天的廟會(huì)，匯聚了數(shù)十位嵩山少林寺高僧、300多位傳統(tǒng)民俗藝人、100多種科技展示，以及超20000的河南市民。據(jù)悉，鄭州古玩城河南廟會(huì)位于鄭州金水區(qū)花園路天倫路花園城，從今日至1月8日，持續(xù)4天，連續(xù)40個(gè)小時(shí)萬人鬧臘八。自去年鄭州古玩城花園城推出河南廟會(huì)后就引起了廣大市民的關(guān)注與追捧。并對(duì)民俗故事以及剪紙藝術(shù)進(jìn)行了深入的講解，現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)觀眾頻頻點(diǎn)頭稱是。接下來河南省剪紙大師袁升科老師針對(duì)河南剪紙發(fā)表了自己獨(dú)到的見解，并展望了河南剪紙未來的發(fā)展，呼吁大家重視剪紙藝術(shù)，保護(hù)傳統(tǒng)文化，得到了在場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)和群眾的肯定。期間袁老師并用“德藝雙馨”一詞稱贊連德林老人，表達(dá)了對(duì)于連德林老師對(duì)于傳統(tǒng)文化所做貢獻(xiàn)的肯定和感謝。為篆刻藝術(shù)的傳播帶來新的視角與體驗(yàn)，力求改變業(yè)界長(zhǎng)久以來沉悶單一的展覽展示方式，進(jìn)一步提升非遺的可見度。在篆刻藝術(shù)院舉辦的多項(xiàng)展覽中，我們立足對(duì)時(shí)代審把握和，弘揚(yáng)主旋律，在篆刻藝術(shù)的主題展和展覽展示方式上積極創(chuàng)新。比如2008年的“金石永壽”展開創(chuàng)了書齋式開放式藝術(shù)展的先河；2009年的“江山多嬌”展創(chuàng)立了室外庭院式篆刻藝術(shù)展的先例；2010年。在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面，具有突出的普遍價(jià)值的單立或連接的建筑群；遺址：從歷史、審美、人種學(xué)成人類學(xué)角度看具有突出普遍價(jià)值的人類工程或自然與人工聯(lián)合工程以及考古等地方。第2條：在本公約中，以下各項(xiàng)為“自然遺產(chǎn)”構(gòu)成這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；從科學(xué)或保護(hù)角度看具有突出的普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃為受威脅的動(dòng)物和植物生境區(qū)；從科學(xué).保護(hù)或自然美角度看具有突出的普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃分的自然區(qū)域。充分利用報(bào)刊、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體對(duì)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)進(jìn)行宣傳報(bào)道，利用“文化遺產(chǎn)日”、民族傳統(tǒng)節(jié)目，大力開展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，鼓勵(lì)開展有益的民俗文化活動(dòng)，增強(qiáng)人們自覺參與文化生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，努力營(yíng)造文化生態(tài)保護(hù)的良好氛圍。(一)發(fā)揮主導(dǎo)作用。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用。
