產(chǎn)品詳情
市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)專業(yè)機(jī)構(gòu)
第四條縣級(jí)以上人民應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存、傳承、研究等各類專業(yè)人才。第五條縣級(jí)以上人民應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。明代泉州李廷機(jī)曾為木偶戲撰聯(lián)："頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中。"可見當(dāng)時(shí)木偶劇目?jī)?nèi)容豐富，題材廣泛，具備了表現(xiàn)縱橫千里、包容古今的功力。到清代乾隆、嘉慶年間，泉州的“嘉禮”戲已經(jīng)十分成熟，脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，形成規(guī)范的劇本體系，能夠演規(guī)模宏大且細(xì)致復(fù)雜的歷史戲了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦能包通過嗎 “雨點(diǎn)借著雨勢(shì)像雨箭一般迎頭向我們射來，心情卻格外激動(dòng)。”幾經(jīng)周折，劉錫誠一行終于尋訪到了那位腦子里裝著很多門巴族民俗知識(shí)的老牧民。“那位牧民住在一間孤零零的土房子里，里面很黑，幾乎沒有什么家當(dāng)。好客的主人在屋子中間點(diǎn)起了火堆，拿來了糌粑，在明滅的酥油燈下為我們講述他們民族的故事。經(jīng)此一“疫”，都將被重新審視并產(chǎn)生新的發(fā)展機(jī)遇。而“治未病”的理念，也將作為傳統(tǒng)醫(yī)藥和文化遺產(chǎn)保護(hù)的共同使命與追求，融入“”和文化強(qiáng)國的建設(shè)之中。注釋：李曉紅：《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類發(fā)揮更大作用》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年5月14日9版編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)日”）。
非遺目錄管理
并采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)傳承單位和個(gè)人依法開展傳承活動(dòng)”“鼓勵(lì)、支持各類昆曲演出團(tuán)體和曲社的組建。鼓勵(lì)、支持單位和個(gè)人依法開展昆曲研究、交流、演出等活動(dòng)”“鼓勵(lì)社會(huì)資金參與昆曲保護(hù)”“中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)因地制宜地開展昆曲知識(shí)的宣傳、教育活動(dòng)。藝術(shù)院校和其他有條件的高等院校應(yīng)當(dāng)開展昆曲的研究、教學(xué)活動(dòng)。紛紛創(chuàng)作了大量抗疫作品，并踴躍捐款捐物，據(jù)統(tǒng)計(jì)天津市非遺傳承人累計(jì)創(chuàng)作各類抗疫作品1600多件，捐款捐物合計(jì)800余萬元，為防控的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。在遺產(chǎn)間，遴選部分作品在線上進(jìn)行了展示宣傳。結(jié)合當(dāng)前防控形勢(shì)，創(chuàng)新活動(dòng)理念，改變過去單純以線下展覽展示為主的思路，線下與線上聯(lián)動(dòng)。每位評(píng)委也同時(shí)收到各申報(bào)項(xiàng)目的十分鐘錄像光盤，以便對(duì)其有更加直觀的感受。但在會(huì)議室中，每位評(píng)委面前還是堆積了近一尺高的文件。文件按英文字母排列，面對(duì)巨大的文件，每個(gè)評(píng)委都眉頭緊鎖，埋頭于工作之中。評(píng)審工作的程序是：先播放每項(xiàng)申報(bào)材料中十分鐘的錄像片，再對(duì)申報(bào)書中存在的問題進(jìn)行充分討論。（一）依托數(shù)字展示技術(shù)，提升非遺多感官認(rèn)知傳統(tǒng)的文字、圖片、音視頻等單一感官展示形式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代人對(duì)文化信息獲取與文化消費(fèi)的多元需求。因此，要通過數(shù)字技術(shù)，將無形的非遺的文化內(nèi)容進(jìn)行多維、多樣的數(shù)字展示，充分貼合當(dāng)代大眾信息接收習(xí)慣，加快大數(shù)據(jù)、人工智能（AI）、三維動(dòng)態(tài)（3D）、數(shù)字沙盤、影譜科技等技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺內(nèi)容的數(shù)字可視化以及情感可視化。在古代，人們很早就形成了空間概念。戰(zhàn)國時(shí)期《尸子》提出“四方上下曰宇”，《莊子》有“出入六合，游乎九州”，宇、合即抽象意義的空間概念，指東、西、南、北、上、下六個(gè)具體方位框定的三維空間。列子、管仲、揚(yáng)雄、柳宗元、張載等人就空間的形成、存在、發(fā)展及范圍與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)做過深刻的討論。
新鄭市非遺代辦單位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦能包通過嗎
上海的援疆工作從1997年2月開始至今已經(jīng)走過了21個(gè)年頭，成效顯著，為促進(jìn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出了積極貢獻(xiàn)。6月25日，回訪團(tuán)一行至喀什地區(qū)文化廣播電視和，與喀什地區(qū)文化廣播電視和劉輝，前指社會(huì)發(fā)展組干部、地委宣傳部副部長(zhǎng)、地區(qū)副臺(tái)長(zhǎng)唐慧榮，喀什地區(qū)文化廣播電視和文化科科長(zhǎng)馬紅進(jìn)行會(huì)議。參照制定的項(xiàng)目和代表性傳承人搶救性記錄拍攝標(biāo)準(zhǔn)，制定了適合我省實(shí)際的拍攝標(biāo)準(zhǔn)，印制了《河南省傳統(tǒng)美術(shù)搶救保護(hù)工程圖片拍攝標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)例圖冊(cè)》，并對(duì)拍攝基本要求、流程等進(jìn)行了業(yè)務(wù)培訓(xùn)。組織團(tuán)隊(duì)對(duì)代表性項(xiàng)目和傳承人進(jìn)行搶救性記錄，為每個(gè)項(xiàng)目和傳承人拍攝影像資料。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，由省非遺中心組織拍攝省級(jí)以上項(xiàng)目94項(xiàng)。在造型上強(qiáng)調(diào)總體效果，揉進(jìn)夸張手法，重點(diǎn)刻畫人物的社會(huì)與性格特征，給作品注入人的深刻內(nèi)蘊(yùn)。彩塑《老漁翁》，充分反映了一個(gè)生活在社會(huì)底層、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人形象，臉部刻畫細(xì)膩，衣紋起伏概括，敷色樸素簡(jiǎn)潔，人物形象生動(dòng)傳神。張玉亭有許多取材于戲曲故事和神話傳說的泥塑作品，他為名伶孫菊仙、楊小樓、梅蘭芳創(chuàng)作的戲裝像。側(cè)重表彰基層社會(huì)的傳承人，達(dá)到了很好的社會(huì)激勵(lì)效果。藝術(shù)研究院（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）舉辦過多屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)，也是一個(gè)很好的嘗試。非遺保護(hù)傳承是主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與的文化建設(shè)事業(yè)，它需要傳承人、傳播者與享用者共同維護(hù)與促進(jìn)。劉魁立說：“非遺保護(hù)的核心在于人。
第四條縣級(jí)以上人民應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存、傳承、研究等各類專業(yè)人才。第五條縣級(jí)以上人民應(yīng)當(dāng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作納入本級(jí)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。明代泉州李廷機(jī)曾為木偶戲撰聯(lián)："頃刻驅(qū)馳千里外，古今事業(yè)一宵中。"可見當(dāng)時(shí)木偶劇目?jī)?nèi)容豐富，題材廣泛，具備了表現(xiàn)縱橫千里、包容古今的功力。到清代乾隆、嘉慶年間，泉州的“嘉禮”戲已經(jīng)十分成熟，脫離了屬于片斷、雜技表演的“弄傀儡”形式，形成規(guī)范的劇本體系，能夠演規(guī)模宏大且細(xì)致復(fù)雜的歷史戲了。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦能包通過嗎 “雨點(diǎn)借著雨勢(shì)像雨箭一般迎頭向我們射來，心情卻格外激動(dòng)。”幾經(jīng)周折，劉錫誠一行終于尋訪到了那位腦子里裝著很多門巴族民俗知識(shí)的老牧民。“那位牧民住在一間孤零零的土房子里，里面很黑，幾乎沒有什么家當(dāng)。好客的主人在屋子中間點(diǎn)起了火堆，拿來了糌粑，在明滅的酥油燈下為我們講述他們民族的故事。經(jīng)此一“疫”，都將被重新審視并產(chǎn)生新的發(fā)展機(jī)遇。而“治未病”的理念，也將作為傳統(tǒng)醫(yī)藥和文化遺產(chǎn)保護(hù)的共同使命與追求，融入“”和文化強(qiáng)國的建設(shè)之中。注釋：李曉紅：《讓中醫(yī)藥為維護(hù)人類發(fā)揮更大作用》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年5月14日9版編者按：6月13日是2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”（以下簡(jiǎn)稱“遺產(chǎn)日”）。
非遺目錄管理
并采取命名、授予稱號(hào)、表彰獎(jiǎng)勵(lì)、資助扶持等方式，鼓勵(lì)傳承單位和個(gè)人依法開展傳承活動(dòng)”“鼓勵(lì)、支持各類昆曲演出團(tuán)體和曲社的組建。鼓勵(lì)、支持單位和個(gè)人依法開展昆曲研究、交流、演出等活動(dòng)”“鼓勵(lì)社會(huì)資金參與昆曲保護(hù)”“中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)因地制宜地開展昆曲知識(shí)的宣傳、教育活動(dòng)。藝術(shù)院校和其他有條件的高等院校應(yīng)當(dāng)開展昆曲的研究、教學(xué)活動(dòng)。紛紛創(chuàng)作了大量抗疫作品，并踴躍捐款捐物，據(jù)統(tǒng)計(jì)天津市非遺傳承人累計(jì)創(chuàng)作各類抗疫作品1600多件，捐款捐物合計(jì)800余萬元，為防控的勝利作出了積極貢獻(xiàn)。在遺產(chǎn)間，遴選部分作品在線上進(jìn)行了展示宣傳。結(jié)合當(dāng)前防控形勢(shì)，創(chuàng)新活動(dòng)理念，改變過去單純以線下展覽展示為主的思路，線下與線上聯(lián)動(dòng)。每位評(píng)委也同時(shí)收到各申報(bào)項(xiàng)目的十分鐘錄像光盤，以便對(duì)其有更加直觀的感受。但在會(huì)議室中，每位評(píng)委面前還是堆積了近一尺高的文件。文件按英文字母排列，面對(duì)巨大的文件，每個(gè)評(píng)委都眉頭緊鎖，埋頭于工作之中。評(píng)審工作的程序是：先播放每項(xiàng)申報(bào)材料中十分鐘的錄像片，再對(duì)申報(bào)書中存在的問題進(jìn)行充分討論。（一）依托數(shù)字展示技術(shù)，提升非遺多感官認(rèn)知傳統(tǒng)的文字、圖片、音視頻等單一感官展示形式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代人對(duì)文化信息獲取與文化消費(fèi)的多元需求。因此，要通過數(shù)字技術(shù)，將無形的非遺的文化內(nèi)容進(jìn)行多維、多樣的數(shù)字展示，充分貼合當(dāng)代大眾信息接收習(xí)慣，加快大數(shù)據(jù)、人工智能（AI）、三維動(dòng)態(tài)（3D）、數(shù)字沙盤、影譜科技等技術(shù)實(shí)現(xiàn)非遺內(nèi)容的數(shù)字可視化以及情感可視化。在古代，人們很早就形成了空間概念。戰(zhàn)國時(shí)期《尸子》提出“四方上下曰宇”，《莊子》有“出入六合，游乎九州”，宇、合即抽象意義的空間概念，指東、西、南、北、上、下六個(gè)具體方位框定的三維空間。列子、管仲、揚(yáng)雄、柳宗元、張載等人就空間的形成、存在、發(fā)展及范圍與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)做過深刻的討論。
新鄭市非遺代辦單位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦能包通過嗎
上海的援疆工作從1997年2月開始至今已經(jīng)走過了21個(gè)年頭，成效顯著，為促進(jìn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安做出了積極貢獻(xiàn)。6月25日，回訪團(tuán)一行至喀什地區(qū)文化廣播電視和，與喀什地區(qū)文化廣播電視和劉輝，前指社會(huì)發(fā)展組干部、地委宣傳部副部長(zhǎng)、地區(qū)副臺(tái)長(zhǎng)唐慧榮，喀什地區(qū)文化廣播電視和文化科科長(zhǎng)馬紅進(jìn)行會(huì)議。參照制定的項(xiàng)目和代表性傳承人搶救性記錄拍攝標(biāo)準(zhǔn)，制定了適合我省實(shí)際的拍攝標(biāo)準(zhǔn)，印制了《河南省傳統(tǒng)美術(shù)搶救保護(hù)工程圖片拍攝標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)例圖冊(cè)》，并對(duì)拍攝基本要求、流程等進(jìn)行了業(yè)務(wù)培訓(xùn)。組織團(tuán)隊(duì)對(duì)代表性項(xiàng)目和傳承人進(jìn)行搶救性記錄，為每個(gè)項(xiàng)目和傳承人拍攝影像資料。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，由省非遺中心組織拍攝省級(jí)以上項(xiàng)目94項(xiàng)。在造型上強(qiáng)調(diào)總體效果，揉進(jìn)夸張手法，重點(diǎn)刻畫人物的社會(huì)與性格特征，給作品注入人的深刻內(nèi)蘊(yùn)。彩塑《老漁翁》，充分反映了一個(gè)生活在社會(huì)底層、飽經(jīng)風(fēng)霜的老人形象，臉部刻畫細(xì)膩，衣紋起伏概括，敷色樸素簡(jiǎn)潔，人物形象生動(dòng)傳神。張玉亭有許多取材于戲曲故事和神話傳說的泥塑作品，他為名伶孫菊仙、楊小樓、梅蘭芳創(chuàng)作的戲裝像。側(cè)重表彰基層社會(huì)的傳承人，達(dá)到了很好的社會(huì)激勵(lì)效果。藝術(shù)研究院（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）舉辦過多屆中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人薪傳獎(jiǎng)，也是一個(gè)很好的嘗試。非遺保護(hù)傳承是主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與的文化建設(shè)事業(yè)，它需要傳承人、傳播者與享用者共同維護(hù)與促進(jìn)。劉魁立說：“非遺保護(hù)的核心在于人。
非遺申請(qǐng)本地機(jī)構(gòu)伊川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)管理機(jī)構(gòu)
